清代鬼才罗聘

　　作为扬州画派的殿军人物，罗聘在秉承“八怪”的艺术风格外，又有自己的独到之处。是他将“八怪”的绘画艺术往后延续了30年，直到他去世，才真正标志着“扬州八怪”画派的衰退。

　　而使他脱颖而出的就是他的《鬼趣图》。

　　《鬼趣图》成画于1766年左右。

　　1771年，罗聘把它带去北京，请达官显贵观赏、题跋。先后居然有150多个题跋，多为清代名贤、学者，简直就像十八世纪的名人录一样。

       这题跋的数量，是画的三倍

　　当时的文字狱非常残酷，大家轻易不敢落笔，可是在这种紧张的气氛下，仍有那么多的官员和名流在这幅画上留下了笔录。

　　罗聘 / 鬼趣图

　　手卷 / 设色绢本

　　前六幅画贪鬼、酒鬼、色鬼、凶残鬼、欺诈鬼和鬼奴才，

　　第七幅则绘荒丘萧林，两具白骨私语，末幅则画众鬼在黄泉路上。

　　《鬼趣图》共计八幅，这八幅阴森恐怖之画中的意境和意态，罗聘并没有直接告诉人们，“只用了一个‘趣’字来概括”。罗聘画出了史无前例的鬼，八幅画风阴森诡秘的《鬼趣图》让这个39岁的大龄北漂一举成名。

　　有学者认为在当时尚鬼之风盛行的社会大环境下，《鬼趣图》的实质就是人趣图，深深被世人顶礼膜拜的《鬼趣图》，曲折地反映了罗聘所生活时代的社会矛盾和社会愿望。

　　· 挥霍无度 画风清奇的罗聘

　　乾隆四十四年(1779)五月初，罗聘的妻子方婉仪正患病卧床，罗聘却二次进京，一路游玩，直至八月方到京城。方婉仪已于五月十九日病逝于扬州，享年仅四十四岁。

　　其间，罗聘在外漫游近10年，曾画蜈蚣、观音、杜甫与韩愈像，又作过指画。

　　罗聘身居古庙，身无分文，欲回不能。百般无奈，手抄录妻子所作诗一首，送与显贵，冀能博得施舍，事与愿违，仍无法弄到盘缠，苦挨数月，方回到扬州。

　　从此之后，罗聘不再画鬼，改画佛像。罗聘笔下的一些高僧形象十分生动而有特色，其作品在谋篇布局中十分注重画面的趣味性，所绘人物造型比例夸张，古雅奇骇。

　罗汉

　　立轴 / 设色绢本

罗汉

　　立轴 / 绢本设色

　　罗聘虽有一身才气，但是生活挥金如土，他喜欢游名胜，买古董，八年后，带着小儿子回乡时，居然无路费!有人知道他要回乡，便上门讨债。罗聘只好连衣服都卖了，仍无法偿清!

　　嘉庆三年(1798)，一位做盐运使的朋友闻讯，资助罗聘的大儿子赶到京城，才把父亲和弟弟接回扬州。

　　次年，这位“画名甚高而生活甚苦”的画家与世长辞。

　　红衣达摩 / 1797

　　镜心 / 设色纸本

　　晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中推罗聘绘画为“神品”：“罗两峰聘笔情古逸，思致渊雅，深得冬心翁神髓，墨梅兰竹，均极超妙，古趣盎然，人物佛像，尤奇而不诡于正，真高流逸墨，非寻常画史所能窥其涯涘者也。”

　寒山像

　　立轴 / 设色纸本

　看花古佛图

　　立轴 / 设色纸本

　草莽英雄

　　镜心 / 纸本

钟馗巡山图 / 1782

　　立轴 / 水墨绢本

　　达摩图 / 1764年

　　镜心 / 纸本

　　天中集瑞 / 1765

　　立轴 / 设色纸本

　钟馗醉酒

　　镜心 / 设色绢本

　人物

　　立轴 / 设色纸本

　罗汉赏月图

　　立轴 / 设色绢本