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释迦牟尼的成佛之路

2020-03-30
 佛教的创立与释迦牟尼的成佛是东方文明史上的重大事件,也是人类文明史上的一种必然。在佛教流传的漫长岁月中,人们创造、演绎与编撰的许多关于佛祖释迦牟尼的神奇传说与故事,构成了佛教文化中最具神秘色彩、最富感染力的一个部分。释迦牟尼是2500多年前的思想巨人,对于今天的人们来说,依然有他的感染力。他的形象和他的教导,给予人们巨大而深刻的意义。

成道前,数年来被“魔”围困

佛祖释迦牟尼一生有许多传奇经历,他29岁离开王宫放弃优渥的生活,后来又到尼连禅河畔经过六年的苦修,但这种弄得他形销骨立的修行方式没能解决他的困扰。

最终他放弃苦行,在河中沐浴之后接受了牧女供奉的乳糜,在恢复体力后于菩提树下开悟。佛经中说,在成道前,数年来围困他的“魔”于此时现形,这些所谓的“魔”其实就是扰乱世人的种种欲望、思想和行为,包括色欲、不乐梵行、饥渴、贪爱、懒惰昏沉、恐惧、疑惑、毁损执著、获取奉承等。诸天无法战胜“魔军”,也曾有修行者投降,而佛祖释迦牟尼以“慧”战胜诸魔后证道成佛,这一著名事件因此也被称为“降魔成道”。

“降魔成道”是佛释迦牟尼一生的转折点

一些佛经则以更为形象的方式记录了这一事件,说是在释迦牟尼即将成佛道之时,天魔波旬率领魔女和魔军前去侵扰佛所,用美女引诱,以武力威胁,想破坏释迦牟尼成佛的决心。

释迦牟尼用“降魔相”,打败了波旬和魔军。“降魔成道”是佛祖释迦一生的转折点,正是从这一事件开始,释迦牟尼完成了从普通的人到觉悟者佛的大转变。

降魔成道图(也称降魔变)作为最著名的佛传故事画之一,在敦煌莫高窟壁画中多次出现,分别见于北魏第254、260、263窟,北周第428窟,唐代第23、112、156窟,其中第254窟、第263窟和第428窟的这一题材都非常具有代表性。

这些画面的共同点是均为单幅式构图,以结跏趺坐的佛祖释迦牟尼为中心,佛的两侧围绕张牙舞爪的魔军,下部一侧为魔王和妖媚的魔女,另一侧是魔女变成的老妇,佛座下方为向佛皈降的魔王。

以“慧”战胜诸魔后证道成佛

第254窟主室南壁前部的降魔变,整个画面形成了鲜明的对比:魔军一个个面目狰狞、气势汹汹,将各种武器投向佛祖,三个魔女妖媚万千;释迦牟尼泰然自若,不为所动,一手轻轻捻起衣襟,一手施触地印,魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖,用诽谤诬蔑佛祖,用魔兵魔将恐吓佛祖的场景,佛祖威然不为所动,将魔王的攻击一一击溃, 经过七天七夜,终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等障碍,终大彻大悟,以“慧”战胜诸魔后证道成佛。

魔军魔将立时溃败,三个青春貌美的魔女即刻变成苍老丑陋的妇人。

第263窟主室南壁前部的降魔变,整个画面人物生动细腻,裸身魔众的力量感、 魔王的骄慢与恐惧、魔女的媚态与慌乱,都表现得淋漓尽致。

第428窟主室北壁的降魔变,由于画幅增大,人物表情动作夸张,加上热烈的色彩,显得故事情节更加紧张。魔军一个个怪模怪样,张牙舞爪,两个魔女媚劲十足。

三个青春妖娆的魔女即刻变成躬身驼背的老妇。老太婆皮肤松弛,老态龙钟,额上有抬头纹,牙齿似乎也松动了,其中一个还在抠鼻子,真是丑态百出。

【图文来源于网络】

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释迦牟尼的成佛之路

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 佛教的创立与释迦牟尼的成佛是东方文明史上的重大事件,也是人类文明史上的一种必然。在佛教流传的漫长岁月中,人们创造、演绎与编撰的许多关于佛祖释迦牟尼的神奇传说与故事,构成了佛教文化中最具神秘色彩、最富感染力的一个部分。释迦牟尼是2500多年前的思想巨人,对于今天的人们来说,依然有他的感染力。他的形象和他的教导,给予人们巨大而深刻的意义。

成道前,数年来被“魔”围困

佛祖释迦牟尼一生有许多传奇经历,他29岁离开王宫放弃优渥的生活,后来又到尼连禅河畔经过六年的苦修,但这种弄得他形销骨立的修行方式没能解决他的困扰。

最终他放弃苦行,在河中沐浴之后接受了牧女供奉的乳糜,在恢复体力后于菩提树下开悟。佛经中说,在成道前,数年来围困他的“魔”于此时现形,这些所谓的“魔”其实就是扰乱世人的种种欲望、思想和行为,包括色欲、不乐梵行、饥渴、贪爱、懒惰昏沉、恐惧、疑惑、毁损执著、获取奉承等。诸天无法战胜“魔军”,也曾有修行者投降,而佛祖释迦牟尼以“慧”战胜诸魔后证道成佛,这一著名事件因此也被称为“降魔成道”。

“降魔成道”是佛释迦牟尼一生的转折点

一些佛经则以更为形象的方式记录了这一事件,说是在释迦牟尼即将成佛道之时,天魔波旬率领魔女和魔军前去侵扰佛所,用美女引诱,以武力威胁,想破坏释迦牟尼成佛的决心。

释迦牟尼用“降魔相”,打败了波旬和魔军。“降魔成道”是佛祖释迦一生的转折点,正是从这一事件开始,释迦牟尼完成了从普通的人到觉悟者佛的大转变。

降魔成道图(也称降魔变)作为最著名的佛传故事画之一,在敦煌莫高窟壁画中多次出现,分别见于北魏第254、260、263窟,北周第428窟,唐代第23、112、156窟,其中第254窟、第263窟和第428窟的这一题材都非常具有代表性。

这些画面的共同点是均为单幅式构图,以结跏趺坐的佛祖释迦牟尼为中心,佛的两侧围绕张牙舞爪的魔军,下部一侧为魔王和妖媚的魔女,另一侧是魔女变成的老妇,佛座下方为向佛皈降的魔王。

以“慧”战胜诸魔后证道成佛

第254窟主室南壁前部的降魔变,整个画面形成了鲜明的对比:魔军一个个面目狰狞、气势汹汹,将各种武器投向佛祖,三个魔女妖媚万千;释迦牟尼泰然自若,不为所动,一手轻轻捻起衣襟,一手施触地印,魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖,用诽谤诬蔑佛祖,用魔兵魔将恐吓佛祖的场景,佛祖威然不为所动,将魔王的攻击一一击溃, 经过七天七夜,终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等障碍,终大彻大悟,以“慧”战胜诸魔后证道成佛。

魔军魔将立时溃败,三个青春貌美的魔女即刻变成苍老丑陋的妇人。

第263窟主室南壁前部的降魔变,整个画面人物生动细腻,裸身魔众的力量感、 魔王的骄慢与恐惧、魔女的媚态与慌乱,都表现得淋漓尽致。

第428窟主室北壁的降魔变,由于画幅增大,人物表情动作夸张,加上热烈的色彩,显得故事情节更加紧张。魔军一个个怪模怪样,张牙舞爪,两个魔女媚劲十足。

三个青春妖娆的魔女即刻变成躬身驼背的老妇。老太婆皮肤松弛,老态龙钟,额上有抬头纹,牙齿似乎也松动了,其中一个还在抠鼻子,真是丑态百出。

【图文来源于网络】

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