中国古代壁画艺术为我们保留了宗教、礼仪、风俗、建筑、服饰、音乐、绘画等历史文化信息，以及一些鲜为人知的精神世界与生活画卷。山西地区保存了二十二万五千余平方尺的古代壁画，堪称世界壁画艺术的宝库。尤其是北朝和宋金元两个重要时期，中原文化与北方草原文化相会交融，山西地区出土的这两个时期的墓葬壁画中有许多汉族与北方各民族共聚一堂的画面，无论从艺术史还是文化史、社会史的角度而言都具有极高的研究价值。

忻州南呼延村壁画墓东北壁壁画

　阳泉东村元墓北壁壁画

繁峙南关村金代壁画墓东北壁壁画

　　天似穹庐

　　自汉代以来，随着北方游牧民族的不断进入，草原文化与中原传统的农耕文化间不断发生冲突与融合。魏晋南北朝历经三百多年，朝代更迭频繁，政治格局历经由统一到分裂，又由分裂回归统一的过程。北朝时期的墓葬壁画，其主人虽然来自不同的民族，但是绘画主题大多为仪仗图、出行图、狩猎图等，表现了他们生前的累累战功和赫赫权威。画中人物形象生动，从艺术的角度佐证了当时各民族文化在此汇聚交融，塑造中华文明的辉煌历程。

　　此次展出的《太原市北齐娄叡墓壁画》堪称古代绘画艺术杰作，作品线条流畅，人物形象生动，骏马神采奕奕，情趣盎然，可见画师十分熟悉草原牧场的生活。从表现形式、人物神态和动作推测，此图应是“鞍马游骑图”中的出行场面。

　　《朔州水泉梁北齐壁画墓》位于山西省朔州市朔城区窑子头乡水泉梁村。山西博物院于2008年6月进行了考古发掘及壁画搬迁保护，是国内复原较大型墓葬壁画结构的一大成功案例。壁画主要分布于甬道、墓顶与墓室。墓顶壁画自上而下分为三部分，上层绘天象图，中层为四神图，下层是十二时图。墓壁的北壁为夫妇宴饮图，东壁为鞍马仪仗图，西壁为牛车出行图，南壁为门洞，左右两侧绘有鼓吹图。此次展览中，工作人员重新搭建复原了整座壁画墓。由于进入墓室的甬道较为狭窄，出于文保的考虑，设计了一条通透的玻璃通道，顶部隐藏LED灯带照明，以便呈现更好的观展效果，让观众能够身临其境，走进墓葬内部参观，近距离欣赏这组气势恢弘的北朝壁画。

　　此次展览中单体面积最大的一件展品是《忻州九原岗北朝壁画墓墓道北壁壁画》(长3.2米，高3.5米)，整个独立展厅层高为5米。图中绘有一座规模宏大的木结构建筑，屋顶正上方绘一火盆，左右两侧各绘一兽首鸟身的怪兽形象，这也是首次在同时期墓葬壁画中发现木结构建筑。此前在运输过程中，上博曾在闭馆后拆除南侧玻璃门，运送这件文物进入展厅，这在开馆21年来的展览史中尚属首次。

　　人亦黄土

　　北宋以后狼烟再起，女真族对中原虎视眈眈，入金以后山西不再成为边关。为了逃避纷飞的战乱，各民族又一次涌入山西。到了元代，“马上民族”一统中华。北方草原文化与中原的农耕文化再次碰撞出了灿烂的火花。这个部分的墓葬壁画中大多都会有墓主人的形象出现，他们往往是当地的士绅、富户。

　　《繁峙南关村金代壁画墓》的壁画描绘了墓主人年少时离家谋求仕途，老来还乡隐居故里的理想人生，同时还营造了墓主人仙逝后的来生世界。《忻州南呼延村壁画墓》壁画形式简洁大方，内容朴素典雅，极富文人色彩，借花卉与诗词衬托主人的清高雅洁。璧画引用了元代散曲大家张养浩(1270-1329)的名句“无穷名利无穷苦(恨)，有限时光有限身”，抒发了墓主人胸中对人生的叹息。

　　金代的《平定西关村M1壁画墓》和元代中期的《阳泉东村元墓》墓室平面都呈八角形，墓室主体壁画经修复后共有八块。这两组壁画作品内容较为世俗化，所描绘的都是墓主人生前的生活场景，有夫妇对坐、备茶、杂剧表演、驮运、马厩等日常画面，旨在营造一座热闹、温馨的“吉宅”来保佑他们的家人安康富庶。 (孙路遥)