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诗意地书写,诗意地生活

2020-03-30
   来源:江南晚报
  原标题 [诗意地书写,诗意地生活]
  ■ 程伟
  书法是艺术,但热爱书法的原因可以是多种的,我热爱书法更多的是因为书法给生活带来诗意,使我可以诗意地生活。
  数九严寒,室外寒风凛冽,室内你可以在书香墨韵的陪伴下,依然春风满面地与晋人论道,感受晋人的风度和韵律;与唐人谈禅,感受唐人的严谨与高亢……你在这墨线里穿越时空,感受着书法给你带来的诗意与淡定。
  春花烂漫、和风拂面,周末的早晨,窗明几净,焚香沐手,香茗一壶,选一本适应自己心态的字帖,在鸟鸣与音乐陪随下,伏案临写,沉酣于一笔一画,陶醉于浓淡枯湿。思绪随着墨线分割的黑白空间,或进入瑜伽之冥想,或进入佛家之禅定,心与笔在融合、墨与纸在渗透,心手双畅,优哉游哉。
  对于书法,唐人说“消日”,宋人称“墨戏”,明人视为“画禅”,清人认为“悟法”。其实,不论是“消日”、“墨戏”,还是“画禅”、“悟法”,均源自悠闲的心态。的确如此,人只有在自由萧散、逍遥洒脱、不激不励的诗意氛围中才能创造出艺术珍品,这样的艺术品也才更具有诗意。
  古人对书法的诗意也多有体会:“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”(王羲之《兰亭集序》);“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔毫不能佳也”(蔡邕《笔势》);“我书意造本无法,点画信手烦推求”(苏东坡《梅花诗帖》),这些古人的论述,是对书法抒情性、风雅事的一种态度,是书法写意性与诗性的在这些古人身上的体现。
  在当代中国这样一个浮躁、功利的环境中,将书法作为生活的一部分,并随之走向精神,走向写意,走向物我合一、天人合一,这既是一种书法美学倾向,也是一种生活态度,更是一种生活追求,让我们在书法的世界中诗意地书写,诗意地生活。
  以上内容来自:江南晚报[责任编辑:黎韦]
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诗意地书写,诗意地生活

2020-03-30
   来源:江南晚报
  原标题 [诗意地书写,诗意地生活]
  ■ 程伟
  书法是艺术,但热爱书法的原因可以是多种的,我热爱书法更多的是因为书法给生活带来诗意,使我可以诗意地生活。
  数九严寒,室外寒风凛冽,室内你可以在书香墨韵的陪伴下,依然春风满面地与晋人论道,感受晋人的风度和韵律;与唐人谈禅,感受唐人的严谨与高亢……你在这墨线里穿越时空,感受着书法给你带来的诗意与淡定。
  春花烂漫、和风拂面,周末的早晨,窗明几净,焚香沐手,香茗一壶,选一本适应自己心态的字帖,在鸟鸣与音乐陪随下,伏案临写,沉酣于一笔一画,陶醉于浓淡枯湿。思绪随着墨线分割的黑白空间,或进入瑜伽之冥想,或进入佛家之禅定,心与笔在融合、墨与纸在渗透,心手双畅,优哉游哉。
  对于书法,唐人说“消日”,宋人称“墨戏”,明人视为“画禅”,清人认为“悟法”。其实,不论是“消日”、“墨戏”,还是“画禅”、“悟法”,均源自悠闲的心态。的确如此,人只有在自由萧散、逍遥洒脱、不激不励的诗意氛围中才能创造出艺术珍品,这样的艺术品也才更具有诗意。
  古人对书法的诗意也多有体会:“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”(王羲之《兰亭集序》);“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔毫不能佳也”(蔡邕《笔势》);“我书意造本无法,点画信手烦推求”(苏东坡《梅花诗帖》),这些古人的论述,是对书法抒情性、风雅事的一种态度,是书法写意性与诗性的在这些古人身上的体现。
  在当代中国这样一个浮躁、功利的环境中,将书法作为生活的一部分,并随之走向精神,走向写意,走向物我合一、天人合一,这既是一种书法美学倾向,也是一种生活态度,更是一种生活追求,让我们在书法的世界中诗意地书写,诗意地生活。
  以上内容来自:江南晚报[责任编辑:黎韦]
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