华世奎：为清廷书写退位诏书的书法家

 

华世奎（1863-1941）

       书写退位诏书

　　1912年2月12日，延绵二百六十八年的大清王朝，由隆裕太皇后颁布的一纸退位诏书宣告退出历史舞台。

清廷退位诏书

　　“奉旨

　　朕钦奉

　　隆裕太后懿旨，前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员，与民军代表，讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省，既倡议于前，北方各将，亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶，是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内外厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举，为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯组织临时政府，与军民协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合汉、满、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤?钦此!”

　　华世奎是一位书法大家，以楷书见长，位居天津近代书法“八大家”之首。他的人生富有传奇色彩，宣告中国2000多年封建历史结束的象征---最后一位封建皇帝宣统皇帝溥仪的“退位诏书” 就是出自他的手笔。说来还有一段故事：

　　当辛亥革命风云紧迫时，袁内阁取得隆裕皇太后和摄政王同意退位之后，即命华阁丞书写宣布退位诏书。华世奎写好清廷退位诏书，把它装成一幅横‘匾;备匾亭一座，由太监抬入太和殿，请摄政乏载沣亲自监临，以成此隆重典礼，诏信全国人民。但没想到摄政王到场之后，竟提出了异议，他声明个人并不同意皇帝退位，认为这项沼书可以不下，他频频地连声说：“我看算了吧!算了吧!”四顾左右见无人响应，就又连声说了两句：“可以不必了!可以不必了尸然后自行出殿去了。华世奎看到这种情形，认为退位是既定之事，绝无有因为王爷—时之言，推翻御前会议决定的道理，当即按照原定步骤，让人把摆设退位诏书的亭子，抬出天安门，宣布了清廷退位。

华世奎行楷四条屏

　　忠于先朝
       民国建立后，华世奎因怀念“故主”，意态消极，乃借省亲，退隐津门，以示“忠于先朝”，“不做贰臣”的夙志。当时北洋政府当权，深知其才，力谋挽回，—时征召的信使，往返于京津，百般劝解，终无成效。华世奎从此自号“北海逸民”，度其超然鸣高的生活。

　　1924年，冯玉祥发动北京政变时，李石曾在北京参予驱逐溥仪出宫之役。事后，华世奎对李石曾极表不满，见人辄骂李是“文正孽子”，“李氏罪人”。因李石曾名煜瀛，系李鸿藻之子，鸿藻谥文正，故华发此牢骚以泄愤。

华世奎为天津劝业场题匾

　　1925年，溥仪出京来到天津，住在日租界张园，华世奎常去“恭请圣安”，以示念念不忘“旧君”。但是，华世奎对郑孝胥是表示不满的。1929年，华世奎曾说郑孝胥在张园诳去宝石价值数十万元，勾结西人，意图创办《万国诚报》。并说郑孝胥视“张园”(指溥仪)为奇货，不定哪一天，“张园”会被他出卖的。表明华世奎时时不忘维护“旧主”权益。

　　民国成立后，中国男人都先后把脑后的“小辫”剪掉了，而华世奎却自居例外，仍把他的那个小辫当做宝贝看待，不愿剪掉，以表示他对清室的“忠贞”。辛亥革命后不几年，华世奎方隐居乡里，他曾很有感触地在自己早年留着小发辫的照片上写了《甲寅自题小照》诗两首。其一：“荏苒年华五十强，浑如一梦熟黄梁。本来面目存真我，就是儿时华七郎。”(华世奎行七，晚年乡人恭称“华七爷”)其二：“田园株守作闲人，文物衣冠付劫尘。惟此弁髦难割爱，留同彩服寿双亲。”由此可见，他不愿剪掉小辫的顽固心情。

华世奎 种来·更倚联

　　民国初年，南皮县张氏立姑、春姑二女因被天津西头恶霸戴富有骗婚，意图转卖，姐妹双双服毒自杀。“双烈女”惨痛事件发生后，天津好事者，感于这“双烈女”的“贞节”，给她们姐俩出了一场大殡，并立纪念碑，一个是“南皮张氏两烈女碑”，一个是“南皮县张氏双烈女庙碑”，全是华世奎“书丹”的。有趣的是“双烈女”自杀时是1916年，即民国五年，而华世奎在写年号时，避讳写“民国五年”，写的是“我皇清退位之五年”。

　　华世奎还反对学生们在做文时用新名词。1928年严范孙，林墨青在天津创办国文观摩社，华世奎被邀请为评阅试卷的老师之一。有一次他出的作文题是《四书》上的一句话“放利多怨说”。学生刘基汉(炎臣)在文中用了“需要”和“社会”等新名词，他在评卷时，认为不对头，在该生试卷顶眉上批写“‘需要’二字不入文”，又批写“‘社会’二字是新名词，入文终嫌不雅”。其头脑的顽固，可见一斑。

华世奎 白藤·赤鳞联
 

　　被称“中堂”趣事

　　因为华世奎曾任清末内阁阁丞，显赫一时，因此当他退居津门时，招出一段笑话。

　　当1926年，褚玉璞以直隶省军务督办兼省长，正盘踞天津。他为了博取礼贤下士的虚名，有时设宴招待所谓名流大老，吕海寰、严修、华世奎等多在被邀请之列。气次督署欢宴名流，吕海寰、华世奎应邀前往，当时褚玉璞对“华七爷”极尽推崇恭维之能事，让坐时称华为“中堂”，并言有“中堂”在，当然要请“中堂”坐首座。华世奎问道“谁是中堂?”接着说“有镜老(吕海寰宇镜宇)在，我不敢僭座。”结果让再让三，还是吕海寰坐了首座。席间，褚每向华接谈，必称“中堂”，华本人也未便再驳，其他在座各位，却莫不忍俊不禁。因此之故，华在知交中一时得了一个“华中堂”的诨号。按清代官场旧习，称大学士为中堂，而大学士又往往充任军机大臣。华在清末被称为军机领班，所以致有无知的褚玉璞误称华世奎为中堂的趣事。

　　发怪论说谐语

　　华世奎为人，虽极端保守，但颇以道义为重，在谈论人物时，常是怪论横生，且往往杂以诙谐，尽妙尽趣。如他在评述近代教育时曾谈过：“中国局面之坏，坏在两个人身上，前有张文襄(之洞)，后有严范孙(修)，把局面就弄糟了么!”因他不接受新事物，反对新教育，故发此怪论。实际说来，张乃华的老师，严乃华的亲家(华的长子泽宣为严的女婿)。华的信口而谈，无所规避如此。

　　1926年冬，清末尚书吕海寰病故天津，吕固为华世奎的挚友，华挽吕联云：“闭户闲居，多看几出文明新戏：趋朝行在，又少一个忠荩老臣。”因为当时吕海寰的女儿孟阁，以故为其丈夫盛宣怀之子盛聘臣所黜，正在丑声四播，华世奎遂以闭户看新戏之词以嘲之。

华世奎 楷书中堂

　　伪满洲国成立时，有人以华世奎为忠于清室的遗臣，特劝他向溥仪上贺表，他未为敌伪所诱，并出以谐语说，“掌柜的是旧人，字号改矣，可以不去。”闻者怃然而退。

　　1937年“七七”事变时，有人拟请华世奎出头维持天津的临时治安，他仍是未为所动，并说：“吾老矣，不能用矣。”以此却之。并私语人说：“风烛残年，蜡头无几，何必添彩。”其语言之有风趣又如此。

　　华世奎平生交友笃挚，坚刚有至性。他曾对人谈及，海内有最知己的朋友三人：—为嘉善的钱能训(干臣)，一为宁洲的朱家宝(经田)，另一人为肖县的段书云(少沧)。

　　徐世昌为巡警部尚书时，拟请华世奎为助，华因供职军机处，不能兼顾谢之，为之转荐钱能训。徐委钱为左参议，后来钱任国务总理，与华为生死之交。朱家宝任平乡知县时，正值庚子年义和团之役，他主剿不主抚，平乡境内竟肃然无事。不数年，累迁吉林巡抚，调安徽巡抚，民元后又为直隶民政长官，与华相爱如手足。段书云曾为清河道，为华的畏友。1923年到1924年之间，钱、朱、段三人相继故去，华世奎哀挽至痛，有过人之情。

华世奎书扇面

　　华氏晚境

　　华世奎一生只于清末供职军机处，辛亥革命后，即未再出任，退居乡里，除参加友朋诗文酒会酬酢外，以鬻书自娱，自署“北海逸民”，过其安贫乐道生活。华世奎是近代天津书法名家，所写颜体字，功力极深，大自寻丈，小至蝇头，端楷正书，苍劲挺拔。使人感到大不散漫，而小不逼侧，坚刚之气，指挥如意。他生平为人写了许多牌匾和碑记、墓志铭等，在三津留下了不少可资纪念的文物。

　　华世奎著有《思暗诗集》，是其自咏和与友朋唱和之作，多抒怀明志，曾自端书印行，为其名贵之作。他谈到作诗，曾慨乎论及“穷不必工”和“不穷必不工”的见解。他说：“昔人云，诗必穷而后工。今余所处之境，穷之极矣，诗犹不工何也。可见文字美劣，仍视其学问，阅历何如。倘谓穷则必工，则乞儿人人李杜矣。虽然，穷不必工，不穷必不工。坐拥高赀，日奔走乎势利之场，摇笔即作牢骚之语，以冀掩其酒肉鄙俗之气，则是披孟尝之裘，而吹伍员之箫，吾未见其成声也。古人之言，岂欺我哉。”言为心声，从华氏之论诗文，足以窥见他的衷曲，而峻伟端炼，正与其书法同肖其为人。

　　华世奎作为名书法家，订有“笔单”，往年天津各南纸局多代收书件。每逢岁杪，兼润书扇，以所得润笔，资助贫寒。但多为其门人代笔，扇头必印小章“小直沽人”，因天津旧称“小直沽”，作为暗记，即凡印此小章者，皆属赝品。所写的擘巢大字，也有是别人代书的。他在1926年所写的日记自序里谈到：“人生遭际，变化无方。余生平碌碌无所长，惟遇事敢作，不畏难而阻，有所见敢言，不因势而诎。”又谈到：“……四十以前，由中书升入军机，累迁至阁丞，时未十年，侧身卿贰，何其易也。迨五十以后，双亲见背，家事丛集一身，日处忧惶枯灼之中，求片刻宽舒，而不可得，又何其难也。”这是他自述在宦海得意与退隐后为家务所困扰的大概情况。华世奎家本素丰，只因好义轻财，不善经营，致晚年卖字自给，时处困境，曾赋有《感怀》诗：“困守寒毡十七年，当年悔否饮廉泉。春衣典尽余尘桁，破砚磨穿亦石田。独恨此身穷不死，尽多同病苦谁怜。觉来又是晨炊近，检点囊中无一钱。”晚年一贫至此，但犹不时资助友朋。

　　华世奎于1942年春夏之交，故于天津里第。伪满“赐谥贞节”，其后人曾印出《华贞节公诗存》一本，内容乃华世奎生前工楷手书的诗稿。

　　华世奎生前曾说过：“人死如烟，身后事，死者不负责。”所以他在临终时，未留遗言。终年七十有九。

天津劝业场

天津宁园内的世奎桥

世奎桥