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刘大石:安处草堂 偶写闲花

2020-03-30
 

 刘大石:安处草堂 偶写闲花

 刘大石,又名 刘文杰,别属樗堂、西园、大石草堂,河北迁安人,现居北京。问业于古泥、汪为新先生。中华诗词学会会员,中国艺术家协会理事,职业书画,自由撰稿人,《中国书房》主编。

  出版物:《当代青年书画名家精品·刘文杰》、《如逢花开·刘文杰写意花鸟精品集》、《步屧寻幽·刘文杰中国画作品集》、散文集《西园闲草》、诗集《西园吟草》。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  大石草堂题画诗稿

  《草堂偶成》

  西风来雁几闻声,直过三更到五更。

  书画诗文不敢废,蹉跎忍把负平生。

 
刘大石:安处草堂 偶写闲花

 
《补宋人曹希蕴残句成诗》

  此心安处草堂里,偶写闲花室生香。

  记得小轩岑寂夜,月移疏影上东墙。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

题兰诗草

  西园四季烟尘静,自锁蓬门诸事荒。

  偶有兰竹清满纸,十年辛苦不寻常。

  闲来常作短歌行,吟尽春愁句不成。

  入户清风携柳气,忆君忽得旧琴声。
 

  春日从来柳色狂,蜂蝶更趁百花香。

  隔窗不入书斋里,淡饭粗茶兴味长。

  闲斋何事绕心怀,墨舞神飞染砌苔。

  普洱三杯听夜月,梦中苏子捧茗来。
 

  佳节处处响烟花,又到边城竞物华。

  唯有幽人铺素纸,南华书罢品清茶。

  揽卷欣逢清秀发,高山流水弃繁华。

  馨香方伴梵音起,便忆柴庵碧玉茶。
 

  义气平生言志少,诗如碎玉见来频。

  素时妙笔生花处,写就幽兰赠故人。

  百代江山数点愁,芳香满纸气难收。

  轻狂一世唯心醉,且得今生畅意游。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

《钱塘竹》

  西湖微雨暗生凉,漫步苏堤莫自伤。

  但有清风能醉客,人生到处是家乡。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  《自题画扇》

  草堂良夜雨漫漫,扇起清风墨未干。

  满纸闲花消暑气,清竹数叶报平安。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

  《画梅》

  漫天瑞雪正当时,卷地长风乱入居;

  闻说梅花开又落,空舟载雪梦西溪。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  《题落梅》

  梅花落去似经年,水畔轻风几鸣弦。

  犹记冬来花如雪,长笛一曲立君前。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

《早梅》

  冬来随意作远游,梅开香远上轻舟。

  一枝遥寄兼风雨,且共平生万种愁。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

  《金秋探北海花事》

  尤爱篱边素影斜,樽前诗酒醉农家。

  如今我亦随俗事,走马京城看好花。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

 《咏牡丹》

  狂生自古此相同,满壁闲书当富翁。

  好友忽来无赠物,牡丹聊做一枝红。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

 

  《题喇叭花》

  人间几到好时节,旦暮平心自从容。

  累世修行心未老,又当开口啸西风。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

 

  性命和诗意

  一一我读刘大石

  文/余世存

  大石是我的同龄人。经朋友介绍,得以读其画,读其书。他的《西园闲草》曾是我的枕边书,他读书多,勤于写作,他自己的文字也精练、干净。读他的书有两大收获,一是跟着他了解了不少古人的言行,二是听他说话时心会越来越安静,是的,读他的文字让人安静,但这种安静不是一种文人雅士的姿态,他有力量感、生存的质地。后来见到大石本人,发现他的文气里仍难掩燕赵豪杰之士的底色,他的相貌里有岁月、力度、坚韧、隐忍。

  大石不做时文,虽然他的文字成绩在作家学者中都是罕见的,这让他少了很多机会。文章跟书画的流传不同,前者是跨界的,后者先得经过业界圈子的检验。中国是文章之国。一篇时文可在众口之间传诵,无形中赋予作者一些附加值,所谓声名雀起是也,名声又给其书画鸣锣开道。大石本来可以走这条捷径的。但他的专业、尊严、清洁却让他的文字与时事保持距离,也许他内心里仍把书画作为人生的第一需要,而文章只是他的书画之余事。

  我对艺术外行,虽然看过不少中国画,但一直不愿“登堂入室”,宁愿保持“普通人的无知”,保持普通人的“眼与心”,在势利之外,就是对入眼和走心意象的接纳。总听人说,艺术圈很乱,水很深,普通人似乎无缘进入;但普通人的有情牺牲和时间的无情淘洗一起组成了艺术的生存空间,使艺术作品能够发挥各自的功用。大石的书画看过很多,他的书画有传承,有对传统艺术的变法,有人曾用新和旧、文人与画家等等角度来评说,但我一直觉得,评说大石的书画有另外的角度。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  在很多人眼里,艺术乃高雅人士之事。但实际上,艺术审美是人性的需要。无论在农村寻常人家还是城里的鸽子笼居住环境里,民众仍会在劳作之余养花鸟虫鱼即为明证。只是中国艺术跟中国书一样,很少能够成为大众的日用品。从宋明以来,中国画开始走入市井,小说等也成为民众的消费;到近现代,五四新文化运动几乎是文艺大众化的运动。虽然成效甚微,但知识和文艺下移趋势不可阻挡,移动互联网时代的来临,更是使每个人都有机会成为作家、艺术家。三代看吃四代看穿五代看文章的世代演进之路,在今天已经集于一代一时,我们每一个人只要有心有机会就可以成为美食家成为服装设计师成为知识人和艺术家……

  齐白石曾经被称为“人民艺术家”,但他那样的人在那个时代还是太少。今天,时代发生了空前的变化,中国社会已经度过短缺经济时代,小康之家、成功人士成为社会瞩目的中心。这些家庭和个人是如何安居乐业、安身立命的?他们除了享用财富红利外,还能享用什么?孔子说,富而教之。可见,对学习教化和精神生活的需要乃是社会发展的必然趋势,作家艺术家们在今天有广阔的生存空间。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  这也是朱新建、老树等人在今天流行的背景。论证他们成功的文字已经足够多,批评他们的文字也有很多,小资白领阶层对老树画画等作品的喜欢甚至让一些人来批评今天的小资如何不堪,似乎只有苏东坡时代的读者、唐伯虎时代的欣赏者才有小资精神。但这种批评其实片面,公正地说,今天的小资视野更为开阔。而老树先生的诗画虽可追溯到唐人王维,但他的精神更有生命力和现代气息。可以说,社会大众需要艺术家们提供了恰当有效的服务。在我看来,除开个人精神探索的部分不论,大石书画应该属于强悍而自信的社会中坚力量,属于寻找美、善和艺术真实不虚的社会大众。

  当然,大石的书画跟朱新建、老树们有所不同。他更安静,他给自己取名大石,也有效法石头的精神。他不激活观众的心性,他只是像一个值得信任的朋友一样静静地陪伴;只有你静心打量时,能参悟到一些东西,深者得深,浅者得浅。大石书画有柔和的表象,但线条的盘曲坚实又让人猜测他的隐而不发。他的花鸟可爱,兰草、梅花、松竹,都一目了然,而他的书法却常如夏天的藤蔓,让人见证生的力量,咫尺之间有刚柔、动静,他的作品是日常生活的安慰。

  但使鱼龙知性命,何妨平地起波澜。安顿性命者,在于有阅历的作者,大石是谓也。大石的作品,可以说是把他的眼与心呈现给了我们,让我们当下的生活有了诗意和性命。

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刘大石:安处草堂 偶写闲花

2020-03-30
 

 刘大石:安处草堂 偶写闲花

 刘大石,又名 刘文杰,别属樗堂、西园、大石草堂,河北迁安人,现居北京。问业于古泥、汪为新先生。中华诗词学会会员,中国艺术家协会理事,职业书画,自由撰稿人,《中国书房》主编。

  出版物:《当代青年书画名家精品·刘文杰》、《如逢花开·刘文杰写意花鸟精品集》、《步屧寻幽·刘文杰中国画作品集》、散文集《西园闲草》、诗集《西园吟草》。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  大石草堂题画诗稿

  《草堂偶成》

  西风来雁几闻声,直过三更到五更。

  书画诗文不敢废,蹉跎忍把负平生。

 
刘大石:安处草堂 偶写闲花

 
《补宋人曹希蕴残句成诗》

  此心安处草堂里,偶写闲花室生香。

  记得小轩岑寂夜,月移疏影上东墙。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

题兰诗草

  西园四季烟尘静,自锁蓬门诸事荒。

  偶有兰竹清满纸,十年辛苦不寻常。

  闲来常作短歌行,吟尽春愁句不成。

  入户清风携柳气,忆君忽得旧琴声。
 

  春日从来柳色狂,蜂蝶更趁百花香。

  隔窗不入书斋里,淡饭粗茶兴味长。

  闲斋何事绕心怀,墨舞神飞染砌苔。

  普洱三杯听夜月,梦中苏子捧茗来。
 

  佳节处处响烟花,又到边城竞物华。

  唯有幽人铺素纸,南华书罢品清茶。

  揽卷欣逢清秀发,高山流水弃繁华。

  馨香方伴梵音起,便忆柴庵碧玉茶。
 

  义气平生言志少,诗如碎玉见来频。

  素时妙笔生花处,写就幽兰赠故人。

  百代江山数点愁,芳香满纸气难收。

  轻狂一世唯心醉,且得今生畅意游。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

《钱塘竹》

  西湖微雨暗生凉,漫步苏堤莫自伤。

  但有清风能醉客,人生到处是家乡。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  《自题画扇》

  草堂良夜雨漫漫,扇起清风墨未干。

  满纸闲花消暑气,清竹数叶报平安。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

  《画梅》

  漫天瑞雪正当时,卷地长风乱入居;

  闻说梅花开又落,空舟载雪梦西溪。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  《题落梅》

  梅花落去似经年,水畔轻风几鸣弦。

  犹记冬来花如雪,长笛一曲立君前。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

《早梅》

  冬来随意作远游,梅开香远上轻舟。

  一枝遥寄兼风雨,且共平生万种愁。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

  《金秋探北海花事》

  尤爱篱边素影斜,樽前诗酒醉农家。

  如今我亦随俗事,走马京城看好花。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

 《咏牡丹》

  狂生自古此相同,满壁闲书当富翁。

  好友忽来无赠物,牡丹聊做一枝红。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花

刘大石:安处草堂 偶写闲花
 

 

  《题喇叭花》

  人间几到好时节,旦暮平心自从容。

  累世修行心未老,又当开口啸西风。


刘大石:安处草堂 偶写闲花

 

  性命和诗意

  一一我读刘大石

  文/余世存

  大石是我的同龄人。经朋友介绍,得以读其画,读其书。他的《西园闲草》曾是我的枕边书,他读书多,勤于写作,他自己的文字也精练、干净。读他的书有两大收获,一是跟着他了解了不少古人的言行,二是听他说话时心会越来越安静,是的,读他的文字让人安静,但这种安静不是一种文人雅士的姿态,他有力量感、生存的质地。后来见到大石本人,发现他的文气里仍难掩燕赵豪杰之士的底色,他的相貌里有岁月、力度、坚韧、隐忍。

  大石不做时文,虽然他的文字成绩在作家学者中都是罕见的,这让他少了很多机会。文章跟书画的流传不同,前者是跨界的,后者先得经过业界圈子的检验。中国是文章之国。一篇时文可在众口之间传诵,无形中赋予作者一些附加值,所谓声名雀起是也,名声又给其书画鸣锣开道。大石本来可以走这条捷径的。但他的专业、尊严、清洁却让他的文字与时事保持距离,也许他内心里仍把书画作为人生的第一需要,而文章只是他的书画之余事。

  我对艺术外行,虽然看过不少中国画,但一直不愿“登堂入室”,宁愿保持“普通人的无知”,保持普通人的“眼与心”,在势利之外,就是对入眼和走心意象的接纳。总听人说,艺术圈很乱,水很深,普通人似乎无缘进入;但普通人的有情牺牲和时间的无情淘洗一起组成了艺术的生存空间,使艺术作品能够发挥各自的功用。大石的书画看过很多,他的书画有传承,有对传统艺术的变法,有人曾用新和旧、文人与画家等等角度来评说,但我一直觉得,评说大石的书画有另外的角度。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  在很多人眼里,艺术乃高雅人士之事。但实际上,艺术审美是人性的需要。无论在农村寻常人家还是城里的鸽子笼居住环境里,民众仍会在劳作之余养花鸟虫鱼即为明证。只是中国艺术跟中国书一样,很少能够成为大众的日用品。从宋明以来,中国画开始走入市井,小说等也成为民众的消费;到近现代,五四新文化运动几乎是文艺大众化的运动。虽然成效甚微,但知识和文艺下移趋势不可阻挡,移动互联网时代的来临,更是使每个人都有机会成为作家、艺术家。三代看吃四代看穿五代看文章的世代演进之路,在今天已经集于一代一时,我们每一个人只要有心有机会就可以成为美食家成为服装设计师成为知识人和艺术家……

  齐白石曾经被称为“人民艺术家”,但他那样的人在那个时代还是太少。今天,时代发生了空前的变化,中国社会已经度过短缺经济时代,小康之家、成功人士成为社会瞩目的中心。这些家庭和个人是如何安居乐业、安身立命的?他们除了享用财富红利外,还能享用什么?孔子说,富而教之。可见,对学习教化和精神生活的需要乃是社会发展的必然趋势,作家艺术家们在今天有广阔的生存空间。

刘大石:安处草堂 偶写闲花

  这也是朱新建、老树等人在今天流行的背景。论证他们成功的文字已经足够多,批评他们的文字也有很多,小资白领阶层对老树画画等作品的喜欢甚至让一些人来批评今天的小资如何不堪,似乎只有苏东坡时代的读者、唐伯虎时代的欣赏者才有小资精神。但这种批评其实片面,公正地说,今天的小资视野更为开阔。而老树先生的诗画虽可追溯到唐人王维,但他的精神更有生命力和现代气息。可以说,社会大众需要艺术家们提供了恰当有效的服务。在我看来,除开个人精神探索的部分不论,大石书画应该属于强悍而自信的社会中坚力量,属于寻找美、善和艺术真实不虚的社会大众。

  当然,大石的书画跟朱新建、老树们有所不同。他更安静,他给自己取名大石,也有效法石头的精神。他不激活观众的心性,他只是像一个值得信任的朋友一样静静地陪伴;只有你静心打量时,能参悟到一些东西,深者得深,浅者得浅。大石书画有柔和的表象,但线条的盘曲坚实又让人猜测他的隐而不发。他的花鸟可爱,兰草、梅花、松竹,都一目了然,而他的书法却常如夏天的藤蔓,让人见证生的力量,咫尺之间有刚柔、动静,他的作品是日常生活的安慰。

  但使鱼龙知性命,何妨平地起波澜。安顿性命者,在于有阅历的作者,大石是谓也。大石的作品,可以说是把他的眼与心呈现给了我们,让我们当下的生活有了诗意和性命。

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