伟大的艺术都不写实

  　绘画的历史很长 ，有几十万年了。艺术的历史很短，只有一百年。杜尚用一个小便器开启了什么都是艺术的历史。博伊斯用自己的身体宣告：人人都是艺术家。从此，艺术就成了个扯蛋和倒蛋的行当。知识(分子)傻子，艺术(分子)骗子和革命(分子)疯子充斥代表了艺术。但是，公平地说：杜博时代的意义是有的，也是合乎规律的。他们自觉地站在给他们带去灾难的社会体制的对立面，嘲笑和诅咒给他们带来骄傲和光荣的文化和信仰。

马塞尔·杜尚 (1887-1968)

《泉》马塞尔·杜尚

　　但是，他们被过分拔高了，他们本应该是令人同情的历史弃儿，却被包装成了政治正确的不容怀疑的艺术之神。他们和他们的后继者都有轼父情节：所谓的批判性。在他们的影响下的艺术标准，造就了一茬又一茬的文化孤儿。由于父母(本体)已经被干掉了，，这些人就有了一个相同的特点：“认贼作父”(无褒贬之意)，这贼父或者是政治，或者是资本，或者是哲学，或者是科技。唯一不认的，就是艺术。你当杜博真的具有这样的法术么?错了。他们的后面，既没有神力，也没有学术，甚至没有政治。有的是神一样的资本的存在，资本才是艺术的定义者和法官，也可以指驴为马，颠倒黑白。杜博最大的贡献是：艺术不是艺术，生活不是艺术，绘画不是艺术，建筑不是艺术，科技不是艺术，政治不是艺术。当什么都不是艺术时，就什么都是艺术了。当什么都是艺术时，就什么都不是艺术了。艺术家们喜欢标榜创造性和想象力，但是，如果和科学家，哲学家，商人与政治家比，我们算老几?艺术可以和思想，和精神甚至与万物相连。但它有自己的本质和局限性，这本质就是使一切事物变的有趣，好玩，好看。它的局限是：就像任何事物一样有自己的边界。同时，艺术是词语概念之外和物质存在之外的另外的存在，就像是语文里面的形容词：或以意象的方式去接近真象。或以真相的方式去表现意象。

约瑟夫·博伊斯(1921-1986)
 

《如何向死兔子解释图画》约瑟夫·博伊斯

《如何向死兔子解释图画》约瑟夫·博伊斯

　　在此意意上，我更愿意做一个有艺术性的画家，因为，人人都是艺术家之后，科学家，政治家都比艺术家更艺术家了，职业艺术家是多么可怜的职业?我们的期待与欲望和现实的地位和能力的反差是那么大，以至于使得许多人非疯即傻 ，甚至于青壮早夭，不得寿终正寝。艺术已经变成了一个害人和误人的行业。画画应该回到本分之地，娱己愉人，或许还有一丁点儿治病救人的保健功能。至于教化人心，那不是艺术的专属功能。就像佛家说的，渡人之前还是先渡自己吧。

　　2018年2月6日

　　伟大的艺术都不写实

　　我不喜欢的画有很多，但是，最最讨厌的是像照片的画｡正如高更所说：“如果你想数清驴身上有多少根毛，那你就去驴圈里好了。”

　　伟大的艺术，无论是具象的还是抽象的，古代的还是现代的，都是抽象的。我指的抽象，不是指没有形象，而是指画面表象后面的东西。它不是观念，不是思想，不是故事，不是内容，不是线条，不是色彩，不是物质材料。但又是它们。它们是伟大的厨子——画家眼里的原材料，经过他奇妙的调配烹煮之后，那些菜(原料)就不再是菜而是菜(食物)了。

　　所有的杰作都不是写实的，也不是写意的。而是”指桑骂槐”，“借尸还魂”，它们是艺术家的呓语梦话和感觉。伟大的画家是，主要是靠无理的感觉工作，但要能够吃上吃饭，并走的更远，他就必须具有强大的本能(感觉)和超常的理性(思辨力)。一旦如此了，他就天人合一了，就说啥是啥了，就得啥弄啥了，就遇啥吃啥了，就无好无坏了，作品就在芸芸众生低级的时代潮流之上之外而永恒了。正如高更和拉菲尔一样。

　　王华祥，1962年出生于贵州。1988年毕业于中央美术学院版画系并留校任教。1989年作品《贵州人》参加全国第七届美展并获金奖。现为中央美术学院造型学院副院长，国际学院版画联盟主席，中央美术学院版画系主任，博士生导师，中国艺术研究院中国版画院副院长，西安美术学院客座教授，万圣谷美术馆馆长，江苏版画院名誉院长，飞地艺术坊名誉校长。其作品多次被国内及海外美术馆收藏。